Relacionamento, trabalho e Reino de Deus

Relacionamento, trabalho e Reino de Deus

Em Gênesis vemos que Deus criou o homem para o trabalho, pois mandou Adão lavrar a terra. Também vemos que Deus nos criou para o relacionamento: “não é bom que o homem esteja só”. O interessante disso é que relacionamento gera trabalho e trabalho gera relacionamento. Jesus comparou o Reino de Deus ao fermento que leveda toda massa. Mas de nada adianta o cristão ser fermento se estiver fora da massa e uma das ferramentas mais eficazes de inserção social é o trabalho, uma vez que, apesar da democratização dos meios de comunicação social, ainda nem todos têm acesso a eles. Eliseu recebeu porção dobrada do espírito de Elias. Mas a característica marcante de Eliseu foi a decisão de preconizar as coisas de Deus e andar junto daquele que mais próximo estava de Deus, ou seja, Elias. Eliseu pediu para despedir-se dos pais e Elias disse-lhe “vai e volta”. Ou seja, houve concordância entre mestre e discípulo. Parece que Jesus Cristo é mais radical a ponto de não admitir sequer uma despedida. Encontramos no evangelho passagens tais como: “quem não odeia pai e mãe não pode me seguir”, “quem põe a mão no arado e olha para trás não é digno de mim” e ainda, àquele que antes de seguir Jesus queria enterrar seus pais “deixe que os mortos enterrem seus mortos”. Bem, devemos considerar que Eliseu era um homem rico, pois tinha doze juntas de bois, ou seja, vinte quatro animais de tração para a agricultura. Eliseu queimou os arados, matou os bois e fez com eles churrasco. É como se um magnata do agronegócio deixasse tudo para trás para trabalhar pelo Reino. A atitude de Eliseu não desdiz o que há pouco havíamos afirmado: de que precisamos exercer uma missão secular para, a partir dela e dentro dela, levar Cristo conosco às outras pessoas. Eliseu só tomou uma atitude mais radical porque sua missão era trabalhar pelo Reino de Deus. E se Elias permitiu que Eliseu despedisse seus pais, era porque Eliseu queria dar uma satisfação e uma explicação a seus pais, pois, humanamente falando, a atitude de Eliseu era excêntrica e ele não queria escandalizar os seus pais. Voltando às assertivas de Jesus Cristo de grande impacto: “odiar pai e mãe”. Os idiomas de origem semita entre os quais mencionaríamos o persa, o árabe, o hebraico e aramaico, sobretudo na modalidade praticada antes do contato de tais linguagens com a cultura ocidental, se caracterizavam pela ausência de sutilezas e pela aversão a todo vocábulo que fugisse do concreto e ascendesse ao plano da abstração. Assim, o verbo odiar só foi usado por Cristo porque na cultura em que o Messias se manifestou ou bem se amava ou bem se odiava, faltando a palavra e a noção de tudo aquilo que se situa entre estes dois extremos. Quando alguém pondera que os evangelhos foram escritos em grego, que é um idioma completamente voltado para a abstração e que, em tese, não estaria refém a estas circunstâncias linguísticas, devo ressalvar que o idioma em que algo é traduzido guarda as mazelas e, na medida do possível, as qualidades daquilo que o original tentou expressar. É assim que o português enquanto tradução de um texto em inglês é ligeiramente mais simplificado do que o português que vem a ser a tradução de um compêndio de filosofia alemã. Paulo, apesar de judeu, usa a expressão “suportai-vos uns aos outros”. “Suportar” não é nem odiar, porém, tampouco amar. Mas é o próprio Paulo que nos informa que era cidadão romano e, o latim, assim como o grego, é um idioma voltado para abstrações. Quanto ao pôr a mão no arado e não poder olhar para trás, não significa que a pessoa não possa ter memória da sua história pessoal de vida. Significa apenas que não devemos amar e sentir saudades daquilo que éramos antes de conhecermos e ter intimidade com a pessoa de Jesus Cristo. Quanto aos mortos enterrarem seus mortos, também não significa que Jesus está reprovando as medidas sanitárias cabíveis quando da morte do corpo de uma pessoa. Quis apenas dizer que você não pode esperar seus pais descerem ao túmulo para só então ficar desimpedido e sem compromisso para, então, começar a fazer a obra do Reino de Deus. O Reino de Deus é urgência e deve ser priorizado. Depois que seus pais falecerem outras coisas começarão a enredá-lo para deixar fora do trabalho da messe. O Senhor Deus de Israel seja a vossa força.

Relación, traballo e Reino de Deus

En Xénese vemos que Deus creou o home para o traballo, pois mandou Adán labrar a terra. Tamén vemos que Deus nos creou para a relación "non é bo que o home estea só". O interesante disto é que relación xera traballo e traballo xera relación. Xesús comparou o Reino de Deus ao fermento que leveda toda masa. Pero de nada adianta o cristián ser fermento se está fóra da masa é unha das ferramentas máis eficaces de inserción social é o traballo, xa que, a pesar da democratización dos medios de comunicación social, aínda que non todos teñen acceso a eles. Eliseu recibiu porción dobrada do espírito de Elías. Pero a característica marcante de Eliseu foi a decisión de preconizar as cousas de Deus e andar xunto ao que máis próximo estaba de Deus, é dicir, Elias. Eliseu pediu despedirse dos pais e Elías díxolle "vai e volta". Ou sexa, houbo acordo entre mestre e discípulo. Parece que Xesús Cristo é máis radical ata o punto de non recoñecer nin unha despedida. Atopamos no evanxeo pasaxes tales como: "Quen non odia pai e nai non me pode seguir", "quen pon a man no arado e mira cara atrás non é digno de min" e aínda, aquel que antes de seguir a Xesús quería enterrar os seus pais "deixe que os mortos enterren os seus mortos". Ben, debemos considerar que Eliseu era un home rico, pois tiña doce xuntas de bois, ou sexa, vinte catro animais de tracción para a agricultura. Eliseu queimou os arados, matou os bois e fixo con eles churrasco. É como se un magnate do agronegocio deixase todo cara atrás para traballar polo Reino. A actitude de Eliseu non desdiz o que hai pouco habiamos afirmou: que necesitamos exercer unha misión secular para, a partir dela e dentro dela, levar Cristo connosco ás outras persoas. Eliseu só tomou unha actitude máis radical porque a súa misión era traballar polo Reino de Deus. E se Elias permitiu que Eliseu despedise seus pais, era porque Eliseu quería dar unha satisfacción e unha explicación aos seus pais, pois, humanamente falando, a actitude de Eliseu era excéntrica e non quería escandalizar os seus pais. Voltar ás asertivas de Xesucristo de gran impacto: "odiar pai e nai". Os idiomas de orixe semita entre os que mencionaríamos o persa, o árabe, o hebreo e arameo, sobre todo na modalidade practicada antes do contacto de tales linguaxes coa cultura occidental, se caracterizaban pola ausencia de sutilezas e pola aversión a todo vocábulo que fuxise do formigón e ascendese ao plano da abstracción. Así, o verbo odiar só foi usado por Cristo porque na cultura na que o Mesías se manifestou ou ben se amaba ou ben se odiaba, falta a palabra eo concepto de todo aquilo que se sitúa entre estes dous extremos. Cando alguén pondera que os evanxeos foron escritos en grego, que é un idioma completamente dedicado a abstracción e que, en tese, non estaría refén a estas circunstancias lingüísticas, debo ressalvar que o idioma en que algo é traducido garda as mazelas e, en medida do posible, as calidades do que o orixinal intentou expresar. É así que o portugués mentres tradución dun texto en inglés é lixeiramente máis simplificado que o portugués que vén a ser a tradución dun compendio de filosofía alemá. Paulo, a pesar de xudeu, usa a expresión "suportai vos uns aos outros". "Soportar" non é nin odiar, pero tampouco amar. Pero é o propio Paulo que nos informa que era cidadán romano e, o latín, así como o grego, é un idioma volto para abstraccións. En canto ao pór a man no arado e non poder ollar cara atrás, non significa que a persoa non poida ter memoria da súa historia persoal de vida. Significa só que non debemos amar e sentir saudades do que eramos antes de coñecermos e ter intimidade coa persoa de Xesús Cristo. En canto aos mortos enterraren os seus mortos, tampouco significa que Xesús está reprobando as medidas sanitarias aplicables cando da morte do corpo dunha persoa. Quixen só dicir que non pode esperar seus pais descenderen ao sepulcro para só entón ficar desimpedido e sen compromiso para, entón, comezar a facer a obra do Reino de Deus. O Reino de Deus é urxencia e debe ser priorizado. Despois de que os seus pais falecerem outras cousas comezarán a enreda-lo para deixar fóra do traballo da Messe. O Señor Deus de Israel é a vosa forza.

Las relaciones, el trabajo y el Reino de Dios

En Génesis vemos que Dios creó al hombre para el trabajo, él mandó a Adán para que labrase la tierra. También vemos que Dios nos ha creado para la relación "no es bueno que el hombre esté solo". Lo interesante es que la relación genera trabajo y trabajo genera relación. Jesús comparó el Reino de Dios a la levadura que hace fermentar toda la masa. Pero no es bueno un cristiano ser levadura si está lejano de la masa y una de las herramientas más efectivas de inserción social es el trabajo y los medios de comunicación, todavía no todo el mundo tiene acceso a los últimos. Eliseo recibió una doble porción del espíritu de Elías. Pero el sello de Eliseo fue la decisión de defender las cosas de Dios y caminar con él que estaba más cerca de Dios, es decir, Elijah. Eliseo le pide que diga adiós a sus padres y Elías le dijo: "ir y venir". Es decir, hubo un acuerdo entre el maestro y el discípulo. Parece que Jesús Cristo es más radical como para no admitir ni siquiera una despedida. Nos encontramos en los pasajes del Evangelio como: "¿Quién no aborrece a su padre ya su madre no puede seguirme", "que pone su mano en el arado y mira hacia atrás, no es digno de mí" y, sin embargo, antes de seguir lo que Jesús quería enterrar a sus padres "Deja que los muertos entierren a sus muertos". Bueno, debemos tener en cuenta que Eliseo era un hombre rico, pues tenía doce yuntas de bueyes, es decir, veinticuatro animales de tiro para la agricultura. Eliseo quemó arados, mató bueyes y los hizo barbacoa. Es como un todo magnate licencia agroindustria atrás para trabajar por el Reino. La actitud de Eliseo no contradice lo que acababa de decir: tenemos que seguir una misión secular de ella y dentro de ella, nos lleva a Cristo a los demás. Eliseo acaba de tomar una actitud más radical, porque su misión era la de trabajar por el Reino de Dios. Y si Elías a Eliseo permitió despedir a sus padres, Eliseo fue porque yo quería darle una satisfacción y una explicación a sus padres, ya que, humanamente hablando, la actitud de Eliseo era excéntrico y él no quería ofender a sus padres. Volviendo a las afirmaciones de Jesucristo de gran impacto: "odiar al padre ya la madre." Las lenguas de origen semita mencionaríamos incluyendo persa, el árabe, el hebreo y el arameo, en especial en el deporte practicado antes del contacto de estas lenguas con la cultura occidental, se caracteriza por la falta de sutileza y la aversión a cualquier palabra que se escapó de hormigón y ascendido al grado de abstracción. Por lo tanto, el verbo odiar sólo porque fue usado por Cristo en la cultura en la que el Mesías se manifestó o bien es amado u odiado, falta la palabra y la noción de lo que se encuentra entre estos dos extremos. Cuando se considera que los Evangelios fueron escritos en griego, una lengua que está completamente orientado hacia la abstracción y, en teoría, no sería rehén de estas circunstancias lingüísticas, debo señalar que el lenguaje se traduce en algo que mantiene las heridas y, en medida de lo posible, las cualidades de lo que el original tratado de expresar. Así es como el portugués, mientras que la traducción de un texto en Inglés es un poco más ágil que el portugués, que pasa a ser una traducción de un compendio de la filosofía alemana. Pablo, aunque un Judio, utiliza la frase "soporten unos a los otros." "Soportar" no es el odio, sino el amor tampoco. Pero es el mismo Pablo nos dice que él era un ciudadano romano y el latín y el griego, es una abstracción del lenguaje orientado. En cuanto a poner su mano en el arado y no mirar atrás poder, no significa que la persona no puede tener memoria de su historia de vida personal. Sólo significa que no debemos amar y perder lo que éramos antes de conocernos y tener intimidad con la persona de Jesucristo. En cuanto a que los muertos entierren a sus muertos, ni tampoco significa que Jesús está reprendiendo a las medidas sanitarias aplicables cuando la muerte del cuerpo de una persona. Sólo quería decir que no se puede esperar que sus padres vengan a la tumba sólo entonces será irrestricta y sin la obligación de iniciar a continuación, haciendo la obra del Reino de Dios. El Reino de Dios es urgente y debe ser priorizado. Después de que sus padres pasen otras cosas se empiezan a enredar lo que dejar de trabajar la cosecha. El Señor Dios de Israel es su fuerza.

Relationships, work and God's Kingdom

In Genesis we see that God created man for the job, he commanded Adam to till the land. We also see that God created us for relationship "is not good that man should be alone." The interesting thing is that relationship generates work and work relationships. Jesus compared the Kingdom of God to leaven that leavens the whole mass. But it is no good to be a Christian if you are baking the dough out and one of the most effective tools of social work is, since, despite the democratization of media, yet not everyone has access to them. Elisha received a double portion of Elijah's spirit. But the hallmark of Elisha was the decision to advocate the things of God and walk with him who was nearest to God, ie, Elijah. Elisha asked to say goodbye to their parents and Elijah said to him "come and go". That is, there was agreement between master and disciple. It seems that Jesus Christ is more radical as to not admit even a farewell. We find in the gospel passages such as: "Who does not hate father and mother can not follow me", "who puts his hand to the plow and looks back is not worthy of me" and yet, before following him that Jesus wanted to bury his parents "Let the dead bury their dead." Well, we should consider that Elisha was a rich man, for she was twelve yoke of oxen, ie twenty four draft animals for agriculture. Elisha burned plows, oxen killed and made them barbecue. It's like a tycoon agribusiness leave everything behind to work for the Kingdom. The attitude of Elisha not contradicts what we had just said: we need to pursue a secular mission from her and inside her, us bring Christ to others. Elisha just took a more radical attitude because his mission was to work for the Kingdom of God. And if Elijah Elisha allowed dismiss his parents, Elisha was because I wanted to give a satisfaction and an explanation to her parents because, humanly speaking, the attitude of Elisha was eccentric and he did not want to offend their parents. Returning to the assertions of Jesus Christ of great impact: "hate father and mother." The languages ​​of Semitic origin including Persian, Arabic, Hebrew and Aramaic, especially in sport practiced before contact of such languages ​​with Western culture, were characterized by a lack of subtlety and aversion to any word that escaped from concrete and ascended to the level of abstraction. Thus, the verb hate just because it was used by Christ in the culture in which the Messiah was manifested themselves or well loved or hated, missing the word and notion of what lies between these two extremes. When one considers that the Gospels were written in Greek, a language that is completely geared toward abstraction and, in theory, would not be held hostage to these linguistic circumstances, I must point out that the language is translated into something that keeps the wounds and, in extent possible, the qualities of what the original tried to express. This is how the Portuguese while translating a text in English is slightly more streamlined than the Portuguese who happens to be a translation of a compendium of German philosophy. Paul, though a Jew, uses the phrase "support with one another." "Support" is not hate, but love either. But it is Paul himself tells us that he was a Roman citizen, and Latin as well as Greek, is a language-oriented abstractions. As for putting his hand to the plow and not look back power, does not mean that the person can not have memory of her personal history of life. It just means that we should not love and miss what we were before we met and have intimacy with the person of Jesus Christ. As for the dead bury their dead, nor does it mean that Jesus is reproving the sanitary measures applicable when the death of a person's body. Just wanted to say that you can not expect your parents to come down to the grave only then be unimpeded and without obligation to then start doing the work of God's Kingdom. The Kingdom of God is urgent and should be prioritized. After her parents pass away other things will begin to entangle him to leave off work the harvest. The Lord God of Israel is your strength.