27/01/13 Dom: Ne 8,2-4a.5-6.8-10 – Sl 18 – 1Cor 12,12-30 – Lc 1,1-4; 4,14-21

Neste 3º Domingo do Tempo Comum, o Evangelho de Lucas, que vamos seguir neste ‘Ano C’, foi escrito para os cristãos da terceira geração. Além de serem provenientes do paganismo, não conheciam as tradições próprias do Antigo Testamento, estavam distante de Jesus geográfica, cultural e temporalmente, e não tinham visto e nem ouvido os primeiros discípulos missionários cristãos. Isso em relação ao passado. A volta de Jesus também começava a parecer mais distante do que o desejo e a impaciência tinha feito crer. Dois problemas precisavam ser respondidos: como ter acesso a um passado cada vez mais remoto e como caminhar para um futuro cada vez mais distante? Ou seja, que significado tem a sua vinda, que sentido tem a sua volta? Mais concretamente: qual a importância da ‘memória’ do passado para o ‘hoje’? Jesus tem algo a ver e a dizer para a minha vida concreta, enredada e situações onde o mal desponta por todos os lados, onde Jesus não está mais presente e ainda não voltou? A sua vinda e a sua volta não estão sendo engolidos pelo tempo, que o distancia para trás e para frente, deixando-o numa zona cinza, imprecisa, indeterminada? Existe alguma relação entre o seu passado, o nosso presente e o futuro que esperamos para todos? A sua vinda e a sua volta pode qualificar o nosso hoje? Uma resposta fundamental a esses interrogativos encontra-se no ‘discurso programático’ de Jesus que Lucas situa na sinagoga de Nazaré. Jesus inicia o seu ministério e inaugura o ano jubilar na força do Espirito. O mistério de Jesus, posto sob o signo do jubileu, é a oferta de se viver a paternidade de Deus na fraternidade entre nós. Jesus se apresenta como cumprimento da ‘palavra de graça’, que traz a bênção de Deus e realiza a promessa. A intenção de Lucas é que o leitor do seu Evangelho se encontre com essa palavra de graça anunciada ‘hoje’. Essa palavra tem origem no passado, a promessa de Isaías e as figuras de Elias e Eliseu, e se atualiza ‘aqui e agora’, no hoje eterno de Deus que se realizou definitivamente em Jesus e se atualiza toda vez que, de novo, é proclamada em seu nome. A promessa da Escritura se cumpre em quem escuta e acolhe Jesus que anuncia. O que se valorizou no passado, quando da presença física de Jesus, se realiza no presente nos ouvidos e na vida de quem, ouvindo, crê e, crendo, vive. A fé faz acontecer também ‘aqui e agora’ aquilo que Jesus falou em Nazaré e fez em Cafarnaum então. Não o fez em Nazaré justamente porque aí faltou a fé que ouve, acolhe e vive. Jesus não só explica a palavra, mas a atualiza. Essa atualização não consiste em adaptá-la ao próprio tempo ou ao ambiente concreto, mas em ‘torná-la atual’, de podo que ela possa desafiar o tempo e o ambiente. Ele está em condições de fazer esta atualização é o ouvinte que a cumpre, o ouvinte perfeito em quem a palavra de Deus encontra sua plena realização. O Filho obediente é o cumprimento perfeito da palavra. Também nós, se quisermos atualizar a Palavra, precisamos ouvir o evangelho. A obediência, ouvir e obedecer, tem a mesma origem, nos torna, contemporâneos do hoje de Deus, nos torna, contemporâneos de Jesus, o Filho, que, vivendo a vontade do Pai, expressa na palavra, transforma a vida. O anúncio da palavra de graça tem em si o poder de suscitar a obediência e de renovar a nova velha realidade na realidade querida pela promessa. Se você se sentir tentado a achar tudo isso e ineficaz, lembre-se de Paulo, segundo o qual Deus quis salvar o mundo pelo anúncio da palavra. Para ele, a palavra, meio fraco e instrumento de comunhão que respeita a liberdade, é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.

28/01/13 – Seg: Hb 9,15.24-28 – Sl 97 – Mc 3,22-30

29/01/13 – Ter: Hb 10,1-10 – Sl 39 – Mc 3,31-35

30/01/13 – Qua: Hb 10,11-18 – Sl 109 – Mc 4,1-20

31/01/13 – Qui: Hb 10,19-25 – Sl 23 – Mc 4,21-25

01/02/13 – Sex: Hb 10,32-39 – Sl 36 – Mc 4,26-34

02/02/13 – Sáb: Hb 11,2.8-19 – (Lc 1,69-75) – Mc 4,35-41

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